В основе поэмы — мысль, которая неотступно преследовала поэта в пореформенные годы: «Народ освобожден, но счастлив ли народ?» («Элегия», 1874). Ответ на этот вопрос подразумевался сам собою, и тем не менее автор испытывал потребность ответить на него в большом многоплановом сочинении: рн хотел изложить в нем все, что знал о народе, все, что ему приходилось слышать из уст крестьянства, все, что он долго и кропотливо собирал «по словечку» в течение последних десятилетий. В соотнесении фольклорных образов и конкретных исторических реалий заключена проблематика данного произведения. Идея произведения — проблема народного счастья.
Форма описания путешествия как нельзя лучше позволяла автору свести прежние разрозненные наблюдения в единую картину-панораму крестьянской Руси с ее нищими деревнями и шумными ярмарками, тяжелым трудом и бесшабашным разгулом, трагической участью крестьянки и первыми выступлениями мужиков-бунта- рей и протестантов.
Поэма не окончена. Образ семи мужиков-странников — символический образ России. В произведении нашли свое отражение классовые противоречия: (гл. «Помещик», «Последыш»); противоречия в крестьянском сознании (народ, с одной стороны, выступает в поэме как великий труженик, а с другой — пьяная невежественная масса); противоречия между духовностью народа и его невежеством, неграмотностью, забитостью (мечта автора о том, что мужик «не милорда глупого», а «Белинского и Гоголя с базара понесет»); противоречия между бунтарским духом народа и покорностью, терпением (образы Савелия и Якова).
В главе «Пир на весь мир» поэт стремится показать постепенное пробуждение народного сознания, ростки недовольства и протеста в темной массе крестьянства. Образ «народного заступника» Гриши Добросклонова должен был символизировать грядущее обновление России. Ему придано сходство с Н. А. Добролюбовым. Некрасов не утверждает, что мужики-странники восприняли правду Гриши Добросклонова. Этот образ придает поэме известную композиционную завершенность: можно предположить, что Гриша и есть тот «счастливец», которого искали странники. Счастье он находит в служении народу.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» написана в соответствии с методом критического реализма.
Многие из исследователей трактовали жанр «Кому на Руси жить хорошо» как эпопею, потому что Некрасов использовал традиции народного эпоса.
В поэме использованы жанры фольклора: волшебная сказка; былина; песня — обрядовая и трудовая; притча легенда; пословицы, поговорки и загадки.
Comments